Katoliku noored näitavad CSD -s kolonnis asuva CSD lippude lippu

Katholische Jugendgruppen nehmen am 4. Juli 2025 am CSD in Köln teil, um ein Zeichen gegen Diskriminierung queerer Menschen zu setzen.
Katoliku noortegrupid osalevad 4. juulil 2025 Kölnis CSD -s, et seada silt queer -inimeste diskrimineerimise vastu. (Symbolbild/MH)

Katoliku noored näitavad CSD -s kolonnis asuva CSD lippude lippu

Köln, Deutschland - Tähelepanuväärses sammul queer -inimeste diskrimineerimise vastu kolib 4. juulil 2025 enam kui 100 katoliku noortegruppide esindajat Christopheri tänavapäeva (CSD) Kölnis. See algatus, mis viiakse läbi koos platvormiga #Outinchurch ja Youngcaritas, tugeva signaalsuse ja ühistuga.

Sellel olulisel üritusel osaluse teatas neljapäeval Saksamaa katoliku noorte Föderatsiooni (BDKJ) Föderatsiooni Kölni piiskopkonna ühing. Assotsiatsiooni esimees Sarah Bonk rõhutab, et on võimalik olla nii queer kui ka katoliiklane ning et peate aktiivselt diskrimineerimise vastu töötama. CSD on alates selle algusest seisnud lesbide, geide, biseksuaalide, transsooliste ja teiste queer -inimeste õiguste eest.

muutuste märk

Katoliku kirik seisab tavapäraselt silmitsi konfliktiga, kui tegemist on veidrate inimeste aktsepteerimisega. Katoliku õpetuse kohaselt peetakse homoseksuaalsusest elamist pattu. Kuid noorte osalemine CSD -s ei tähenda mitte ainult meeleavaldust, vaid ka selle õpetuse teadlikku uurimist. Ramona Kielblock #uutinchurchist kritiseerib kiriku suhtumist ja rõhutab, et vaatamata võimalikule vastupanule on vaja aktiivselt panustada.

Sündmuse käitamisel on aga ka protest. Platvormil "Citizenengo" Vastupanu viitab traditsioonilisele õpetusele, mida paljud, kahjuks endiselt radikaalselt esindasid.

queeritundlik teoloogia tõusudes

Paralleelselt CSD-ga seotud tegevustega avaldasid kaks geide katoliku teoloog, Norbert Lammers ja Stefan Diefenbach, raamatu, mis käsitleb veidra tundlikku kirikut. Tema töös, mis loodi pärast kampaaniat
#outinchurch Selgitage, kuidas queeres võib kiriku kogukonnas aktiivselt elada. Lammers ja Diefenbach nõuavad, et kirikus tunnustatakse ka Jumala mitmekesisust.

Mõlemad teoloogid rõhutavad, kui oluline on, et kirikus olevate queer -inimeste elu ja usukogemusi tuleks kuulda ja väärtustada. Teie mure on anda julgusele ja anda queer -inimestele hääl. Nende tegevus on osa suuremast liikumisest, mille eesmärk on edendada kirikukonstruktsioonide juurdepääsetavust ja võrdsust, isegi kui kirikus on endiselt vastupanu.

praeguse väljakutsed

21. sajandil kuulutavad paljud kristlikud kirikud Jumalat ja võrdsust Jumala ees, kuid reaalsus näeb sageli välja erinev. Konservatiivsed voolud kasutavad piiblikohti homoseksuaalsete eluviiside hukkamõistmiseks, samal ajal kui Queere Theologies üritavad neid tekste tõlgendada ja kasutada volituste allikaid. Omal ajal queeri väljajätmine, nii roomakatoliku kui ka evangeelsete kirikute puhul, on nüüd osa ajaloost.

Praeguses diskursuses leiab evangeelne teoloogiaprofessor Thorsten Dietz, et Soodomi pool ei ole sama -sex seksuaalsuse keelu sünonüüm. Katoliku pastoraadi konsultant Jens Ehebrecht-Zumande kritiseerib ka mõnede piiblikohtade ühekülgset tõlgendamist ja avaldusi diferentseerituma vaatega. Need positsioonid näitavad, et teoloogias on sügav muutus queer -elu täpse esindamise ja aktsepteerimise osas.

Meeleavalduse noortegruppide häält peetakse selle vajaliku muudatuse osana, mis tuleneb nii kirikus kui ka ühiskonnas. Selge ülestunnistusega ootame pikisilmi, kuidas need arutelud arenevad ja millised positiivsed impulsid sellest arenevad.

Details
OrtKöln, Deutschland
Quellen