文物重点：圣徒的骨头结合了信仰和历史

文物重点：圣徒的骨头结合了信仰和历史

St. Georg, Deutschland - 遗物，那些通常是圣人的身体的小部分，在天主教会中起着核心作用。今天，我们解决了这些迷人的物体的含义并处理这些物体，对于许多信徒来说，这代表了通往圣徒的桥梁。汉堡大主教管区的档案管理员马丁·科尔伯格（Martin Colberg）详细解释说，遗物通常由骨头组成，因为它们长期保存。因此，他最近收拾了一头圣安斯加尔的一小骨，他住在9世纪，并将基督教带到汉堡，为圣乔治·马尔诺姆（Mariendom）的遗物。根据 ndr 常常是某人的要求。

但是这些文物是如何产生的？有时，特殊的骨锯被用来锯掉一小块圣骨。这些作品经常在祭坛上找到自己的位置，以象征着烈士的接近。一个适当的例子是在奉献书中记录的汉堡 - 拉尔斯特德的圣原和圣乔康德斯的埋葬。

梵蒂冈的重要要求

梵蒂冈现在已经发布了一项新的指令，以打交道，该指令专门针对主教。该指令在“教会中的遗物：真实性和存储”标题中被称为十页，旨在确保遗物的真实性并相应地调节它们如何处理这些物体。教会方面的许可是至关重要的。根据 katholisch.de 仍然严格禁止。

在初级文物和次要文物之间也有区别。主要文物包括尸体，身体部位，甚至是圣人或圣徒的灰烬，而次要文物是与骨头接触的较小的身体部位或物体。就二级文物而言，重要的是要享受尊严和敬畏的对待，以避免迷信。

忠实的态度

文物对于天主教徒而言特别重要，因为他们与圣徒建立了个人联系。许多信徒在存在这些物体的情况下感到舒适，他们让人联想到烈士和圣徒。但是，对于非天主教徒而言，遗物的话题通常看起来很奇怪。因此，遗物的中立观点是难以理解的，而对信徒的意义更深。

关于遗物的讨论正在获得新的爆炸性，因为第二次世界大战后许多教堂被重建，社区减少了。定义的圣马克斯米利亚·科尔伯（St. Maximilian Kolbe）的文物现在在哈伯格的圣玛丽亚（St. Maria）找到了自己的位置，而在芬金韦德（Finkenwerder）的圣彼得鲁斯教堂（St. Petrus）教堂里，丽丝的圣特雷斯（St. Theresia of Lisieux）遗物在信徒的神殿中可见。

另一个令人兴奋的观点是5​​月17日对大主教的看法，该大主教于1942年被苏联军队谋杀。挑战是到目前为止尚未发现人类遗体，这意味着没有任何文物可用。

关于文物的辩论仍然存在，并反映了历史，信仰和现代教会指南之间的复杂关系。令人惊讶的是，传统和当今的教会实践如何相互交织，以及遗物如何继续代表人们的家庭访客中一个有趣的话题。