Relikfokus: de heliga benen kombinerar tro och historia

Relikfokus: de heliga benen kombinerar tro och historia

St. Georg, Deutschland - Relics, de ofta små bitarna av en helig kropp, spelar en central roll i den katolska kyrkan. Idag tar vi upp betydelsen och hanterar dessa fascinerande föremål, som för många troende representerar en bro till de heliga. Martin Colberg, arkivist för ärkestiftet i Hamburg, förklarar i detalj att reliker ofta består av ben eftersom de är länge bevarade. Så han packade nyligen ett litet ben av den heliga Ansgar, som bodde på 900 -talet och förde kristendomen till Hamburg, för reliken i Mariendom i St. Georg. Enligt ndr är de canonings som är nödvändiga som en som är nödvändig, ofta en long och ofta en long och ofta och ofta krävde någon så lång och ofta en long och ofta och ofta kräver en long och ofta långa och ofta krävande.

Men hur kommer dessa reliker till? Ibland används speciella bensågar för att såg av små bitar av Saint Bones. Dessa bitar hittar ofta sin plats i altare för att symbolisera närheten till martyrer. Ett vederbörligen exempel på detta är begravningarna i den heliga probus och St. Jokundus i Hamburg-Rahlstedt, dokumenterad i en invigningsbok.

Viktiga krav i Vatikanen

Vatikanen har nu publicerat en ny instruktion för att hantera reliker, som riktar sig specifikt mot biskopar. Denna instruktion, som är känd under titeln "The Relics in the Church: Autenticity and Storage", består av tio sidor och syftar till att säkerställa äktheten av reliker och att reglera dem i enlighet därmed hur biskopar ska hantera dessa objekt. Ett tillstånd från kyrkans sida är avgörande innan lemmarna för den avlidne som ska lyckligt eller kanonisera kan tas bort. Enligt Katholisch.de Rester strikt prohibed.

En åtskillnad görs också mellan primära och sekundära reliker. Primära reliker inkluderar lik, kroppsdelar eller till och med aska av välsignade eller heliga, medan sekundära reliker är mindre kroppsdelar eller föremål som kom i kontakt med deras ben. När det gäller sekundära reliker är det viktigt att detta behandlas med värdighet och vördnad för att undvika vidskepelse.

de troende

reliker är av särskild betydelse för katoliker eftersom de skapar en personlig koppling till de heliga. Många troende känner sig bekväma i närvaro av dessa föremål, som de påminner om martyrer och heliga. För icke-katoliker kan emellertid ämnet för reliker ofta verka konstigt. Så det kan hända att den neutrala synen på en relik är obegriplig medan den har en djupare betydelse för troende.

Diskussionen om reliker får ny explosivitet, eftersom många kyrkor byggdes om efter andra världskriget och samhällena har minskat. Reliker från den definierade kyrkan St. Maximilian Kolbe hittar nu sin plats i St. Maria i Harburg, medan i kyrkan St. Petrus i Finkenwerder blev Relic of St. Theresia i Lisieux synlig i en helgedom för de troende.

En annan spännande punkt är att en ärkebiskop är den 17 maj, som mördades av den sovjetiska armén 1942. Utmaningen är att inga mänskliga rester hittills hittats, vilket innebär att det inte finns några reliker tillgängliga.

Debatten om reliker förblir levande och återspeglar det komplexa förhållandet mellan historia, tro och moderna kyrkans riktlinjer. Det är häpnadsväckande hur tradition och dagens kyrkans praxis sammanvävar varandra och hur reliker fortsätter att representera ett fascinerande ämne bland människors hembesökare.